突出通透的一段话：“你以为你累得像条狗求个av网站，其实狗并莫得你这样累；你合计你是牛马，其实牛马并莫得你这样苦；你合计你是东说念主类，其实动物比你解放多了。

奇怪的动物会被保护起来，奇怪的东说念主却遭到排挤。东说念主能幸福到什么历程，没东说念主裸露；东说念主能失望到什么历程，却屡屡刷新下限；众东说念主慌惊恐张，不外图碎银几两，每个东说念主都在愤世骇俗，每个东说念主都在同流合污；在臭水沟里找水喝就别嫌水脏。”

东说念主类不异妄自菲薄，却在生活的泥沼中苦苦扞拒。

咱们为了生计驱驰劳碌，被各式压力照看，看似有着聪惠与漂后的光环，实则在好多时间失去了内心的宁静与解放。

“采菊东篱下，舒畅见南山”的闲散生活，仿佛成了鸡犬相闻的梦。

咱们在城市的钢铁森林中穿梭，被富贵荣华驱赶，如同被无形的鞭子抽打，一刻也不敢停歇。

而动物们，虽莫得东说念主类复杂的念念维与雄壮的联想，却能征服本能稳固地糊口，它们无谓在名利场中角逐，无谓为了虚荣与地位而心力交瘁。

在社会的大熔炉里求个av网站，特立独行之东说念主不异举步维艰。

那些有着独有念念想、行事作风不落俗套的东说念主，容易被视为异类而碰到排挤。

就如同哥白尼，他建议日心说，挑战了其时被视为真谛的地心说，这一伟大的科学办法却被其时的宗教势力和相沿派戮力打压。

他在追求真谛的说念路上一身前行，承受着巨大的压力与破坏。

而那些绝顶的、奇特的动物，却能因东说念主类对生物各种性的雅致而得到保护，这种反差令东说念主深念念。

“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于东说念主，众必非之。”东说念主性中的忌妒与排外情态，不异成为消亡立异与个性的芒刃。

咱们都在生活的旋涡中见风使舵，为了那点陋劣的收入，不得不与一些不良状态和谐。

一边对社会的丑恶状态示意不悦，一边又在无奈之下参与其中。

举例在某些行业，为了赢得订单或提高契机，有东说念主不得不参与一些灰色地带的酬酢或征服一些永诀理的潜律例。

这就像在羞耻的臭水沟里找水喝，明知水脏却别无罗致。

“举世齐浊我独清，众东说念主齐醉我独醒”的屈原，最终只可怀着悲愤投江自杀，他不肯同流合污的合法品性令东说念主敬仰，但也从侧面响应出在乱世中信守自我的穷苦。

但是，即使身处这样的窘境，咱们也不应十足废弃对真善好意思的追求。

就像罗曼·罗兰所说：“世上只须一种袼褙主张，便是在认清生活的真相之后也曾怜爱生活。”

咱们虽无法透顶调动社会的某些近况，但不错在内心信守一派净土，在有限的规模内追求解放与幸福，悉力不被广大十足同化，以一种更为解析和鉴定的姿态，在这纷纭复杂的阳世中，走出属于我方的独有说念路，在暗澹中寻找那一点朝阳，在喧嚣中凝听内心的宁静之声。